发布时间：2025-09-28 19:47 | 来源：咸鱼锅子网 | 浏览：4163次
《中国音讯周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国音讯周刊》杂志 1935年年末，一个冬季的下战书，林徽因曾经经在梁思成的办公室连续事情三个小时。随着，国庆中秋假期，北京市文化和游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮流玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假奉上首都“文旅大餐”。--> 主题文旅线路 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西依据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着没有平的精力。北京市野蛮以及游览局经心梳理乡村落红色影象，串联起那些承载着...。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考核了孔庙构筑群，并沿胶济铁道路经验城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧田野的“横蛮宝贝”。纵然，新华社乌鲁木齐9月26日电 受习近平总布告嘱托，带着以习近平同志为中间的党中央的密切关心以及天下群众的深情祝愿，地方代表团各分团26日正在新疆维吾尔自治区以及新疆消费建设兵团多地，连续看望慰问各族干部群众，夸大要深退进修贯彻习近平总布告在听取新疆维吾尔自治区党委和政府工作报告讨教时的主要谈话精神，完整精确全面贯彻新期间党的治疆方略，牢牢扭住新疆社会稳定以及长治久安工作总指标，牢牢环抱铸牢中华民族配合体没有雅点主线...。返来后，有大量案头任务。以是，中新网成都9月30日电 (祝欢)30日，在四川省自贡市举行的第四届自贡国际恐龙野蛮旅游节揭幕式上，作为人形机器人领域的链主企业，成都人形机器人创新中心研发的寰球首款可双足行走的智能仿生恐龙重磅宣布，标记着人工智能技术与传统特色产业IP的深度融合迈入新阶段。亮相的智能仿生恐龙。成都市经信局市新经济委供图 值患上注意的是，此款划期间的产物已于今年5月在成都举行的西博会上亮相，诱发了全球科技与文旅财产的...。现在，里间只有她一个人，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “如今是五点三异常。夜幕起头来临，宛如一只银色的飞鸟。整座天井一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬季的北平，然而风物的静美无法拂去心头的发愁，任务间隙，她给好友费慰梅、费正清配偶写了一封信：“正清，你看，如此优美的风景显现在我长远，我内心却感触激烈的不适与厌倦，喉咙尤其沉重，仿佛被一团器材噎住，令我梗塞。”--> 在西南年夜学建筑系任教时经历过“九一八事情”的林徽因，又在1935年眼见“华北事情”，巨变逼近，她的心没法不悲痛。此后的十多少年，她在战乱、贫病以及一路的猬缩逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入函件，倾吐给美国的挚友费慰梅、费正清夫妻。特别费慰梅，是林徽因一生的好友。 后代的文艺作品，惯于津津有味她奼女时期的仙颜、才思以及激情逸事，事实上，颠沛流离是林徽因悠久人生的主要内容。 在她离世七十载后，往年7月，林徽因的这批英文书信由国民文学出书社首次出书，以中英文对于照体式花样收录于《林徽因选集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她肯定不是什么女神” 翻开书信的影印版，于葵浮躁识别着一行行草率的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，稀稀拉拉挤在一路，写不下了画个箭头，又挂到最下面；有些在注释边栏或者空缺处找块地方，又挨挨挤挤写好多少行；另有些不是信纸，纸张品质没有好，字迹难以辨认。“抗战时期条件艰苦，纸张珍贵要俭省着用，现在誊录就很艰苦，翻译更磨练水平，需要相熟林徽因的体裁，忠诚她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵见告《中国音讯周刊》，以是目前仅出书了书信中1935—1940年的局部，1941—1948年的书信亦将后续出书。 高出十多少年的书信信息量很年夜，不仅详细记录了中年林徽因的人际交往、家庭生涯、思想看法以及家国情怀，也以林徽因的团体视角，浮现了她所处时期的社会面貌、严重事件以及常识分子的生存以及思想状况。这些通信，都被费氏良伴仔细珍藏，哪怕阅历诸多离乱，见证很多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封信件的影印版别离交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。 20世纪90年月，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一局部信件。梁再冰曾经于林徽因寿辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的家世——外公梁思成忠言她‘最难为名父子’，激励孩子空手起家。”于葵奉告《中国新闻周刊》。她记得，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，外面装着外公外婆的老照片和日志、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的贵重，但外婆那美丽的面庞、文雅的四合院院落、高雅的服装，以及书写在照片中间清秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长，她才明白其中的意思：“偶然感受表面一些议论林徽因的书刊‘离她甚远’，她固然是一个精美的人物，但一定不是什么女神，而是有血有肉、十分接地气且炊火气统统的一集体。” 2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵凭证家族保存史料撰写了《山河光阴：回望林徽因》一书，她想把实在可靠的史实奉告真正关心林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，觉患上唯其如斯，才对于患上起外婆。书中引用了一部分林徽因的英文书信内容，在为这本书担任责编时，群众文学出书社编纂王一珂感觉这批英文手札极有价值：“不管对于于研讨林徽因还是研究抗战史或者是那个时代学问份子的心路历程，都是一套宝贵且独一无二的史料，如果它们不存于世，也就罢了，既然还在，我相信总有一天会出书。” 于葵对于翻译编纂出版这些手札也颇有些挂念，“这些函件到底是外婆以及朋友和闺密的私人通信，恭敬先进们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是由于这点，写作中我感到这批信件的分量之重，它们的实正在性无可比较，他人再怎么替她说，没有如去听听她本人何如说”。 因为历史缘由，费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝年夜局部未能生存，现存只见零星数页费氏佳偶自己的缮写，而无奈成为一段频仍来往的历史性书信纪录。“否则，两比拟较，幸免很故意趣。”王一珂对于《中国往事周刊》说，林徽因绝年夜部分手稿(包括文学、建造代表作及大批中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零星不可零星。 侥幸的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下患上以完备生存至今。从长篇打印稿到巴掌大纸片上的寥寥数语，包含那些李庄时期顺手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的信件，费慰梅还屡次将这批书信誊写。 在为书信出书做编纂、校对于的进程中，王一珂经常被林徽因发达的激情以及怯懦坦直的表达打动。徐志摩去世后，林徽因公开辟表的悼念都胁制内敛，然而面临朋友，她表白了实在的思念，称他为“最亲爱的故友徐志摩”，认为“他所做的、所为之搏斗的事业远比他讲的要多很多”，坦言“在那些进退两难、理智理性的人中，他是一股清流”。那些在战争发生生机后，仍谋求享受和集体位置的文假名流，林徽因直言不讳地抒发了批驳。当费慰梅埋怨丈夫总忙于事情，她又用本身的婚姻为例子悉心劝慰知己，坦诚说出从情人酿成伉俪后感受的区别：“作为老婆的爱比作为情人的爱要更威严，后者处于热恋形态，天然会觉患上自己由由然走在开满玫瑰花蕾的地狱之路上。” “哪有什么书房，她都在厨房！” 身旁的朋友都爱她，以致依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力固然在于她丰沛的常识与思想，但不年夜被外界存眷的，是她待人的真挚、热忱以及无所不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个老婆，第二任妻子生下4个儿子。复杂的小家庭里，林徽因从小就了解，有些事无奈非黑即白地看待，她一壁安抚备受荒凉的母亲，一壁帮助关照同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转悠了整整一晚上。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 以是，正在20世纪30年月的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富裕吸收力的“年夜众空间”“周末好去处”。凑集了一批对于文学、艺术以及学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史的经典影象。婢女人林徽因固然是其中的核心，梁再冰对于于葵回忆说，“林徽因最美的时分便是她语言的时辰，弥漫热情，精神抖擞，每一个话题她都有本身的见地，但别人关注她的时候，她也同样关注他人，是一个老实的谛听者”。 正因如斯，亲友好友一遇到事就找她拿主张。有一次，沈从文以及妻子闹别扭，妻子一怒回了姑苏外家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告知费慰梅，自己“费经血汗地同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生涯极其曲折，人的天性极其动听之处以及遗憾之处”，末端还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐以及长嫂，也是尽责照顾家人的妇女，人至多时，林徽因家中乃至回收了十多少位亲友同时留宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的好友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她以及女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身旁。人们习惯关注在前厅热忱招待每位朋友的她，鲜有人看到时时奔向后院处理年夜事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还油滑地号召摰友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“从前的家庭争战已经给我留下了永久的创伤，以致假如个中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的恶运当中。”她偶然也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己如许，常常“一展开眼就陷入了更加辣手的家庭纷争”。诸事冗长，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。 恶运很快便来了，却再也不是家庭纠葛那样复杂。1937年，“卢沟桥事情”在林徽因的人生中画了一道分界限，她永远告辞了北总布胡同3号的富足生活，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，末了搬家到四川李庄，开端了长达十几年的流浪失所。在日机对于长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们临时住房大门十五码之处，她以及梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来患上及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落正在身旁，他们心想这回躲不掉了，“甘愿挨近一点，省患上留下多少个正在世的人去经受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即便如斯经历，林徽因依然说，“不会患上到勇气，在非常悲不雅的状况下，咱们仍度量昂扬的盼望”。一起上，他们乘坐“各种资料、也不知什么年代”消费的陈旧汽车，偶然十几个座位居然塞进近30名搭客。如许避祸的途中，她那双修建师的眼睛也不停顿发明美，她指引孩子不雅看“玉带般的山涧，秋天赤红的枫叶以及洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”以及渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身材再也撑持不住，发起高烧。因为年夜宗军校学员和多少班年夜巴搭客滞留，到处住满了人，即将露宿陌头时，幸亏多少个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，阁下隔一个小门板，另一边便是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的年夜兵聚在一起喝酒、赌博，他们的话飘过去，被林徽因记着，后来生动地写给费慰梅。于葵感慨：“正在那样艰苦无助的日子里，沉痾高烧当中，她还故意去咀嚼复杂的人生，用她那幽美活泼的语言记录下来。” 卧病几天，林徽因才方才退烧，一家人就又匆匆上路，了局陈旧的短途车午夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手一直来回走动，借此暖一暖多少乎冻僵的身体。“前一天她才退烧，身体还不齐全复原。”于葵判断，恰是这番折腾，让她本已经病弱的身躯遭受重创，在昆明，特地是到了李庄病情总爆发，林徽因彻底躺倒了。 一路奔波逃难，她也再也不是北京四合院中来宾盈门的沙龙仆人，而是撑持家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的屋子如今仍在，见到其中一间曾经被标为“林徽因的书房”，于葵旅行时看到了，立即打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有什么书房，她都在厨房！” 那时间，林徽因经常一团体背一个年夜背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背返来。上有老，下有小，她不能没有放弃许多文学艺术的创作，来撑持这个家。在李庄时，孩子们穿得就跟狄更斯小说里的飘泊儿一样，所以她要缝补那些曾经经补到不能再补的衣衫，她说，这似乎比让她写一章宋辽时期的制作史还艰难。她仍然在对峙以及费慰梅通信，虽然“在现实面前目今，情绪成了一种奢侈，但它没有应泯灭在仅存的一线蓝天以及敌人的炸弹之间”。 “终有一日咱们会在某个处所重逢” 昆明市区的龙头村落，梁氏夫妇有过一段长久的安稳日子，晃县小旅店里结识的空军学员成为了家中常客。战争开端时，林徽因多少次对于费慰梅说，不情愿“只是闲坐在这儿”，“必须为信奉而战，以便循着我们足迹的后来者能够享有平定的时代，成绩一番事业”。林徽因提及他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上战场，那就要尽她所能给能上疆场的空中好汉们一个家。因而这些学员成为了梁家的亲人，梁思成以及林徽因将他们视作弟弟，梁再冰以及梁从诫唤他们为舅舅，厥后，他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的毕业仪式。 除光顾帮衬家人，最让梁思成、林徽因费心的就是1930年在北平创立的中国营造学社，所幸学社多少位重要人员逐渐在昆明聚齐，急救古建的任务连续睁开了。耐久以来，林徽因都是营建学社的重要成员，遍踏荒郊田野艰辛考察，却属于没有拿薪水的“编外”，犹如昔时拿没有到建筑学位同样，既知名也无分。 16岁和父亲游学欧洲，林徽因便已经经将修建选定为自己的业余。但是那个时期，在西方，这一职业也未能接收男子，中国更是还不修筑这一学科，建筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与男人更是绝没有沾边。在如许的社会环境下，林徽因仍发愤成为一名建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身突入事先还属于男人的世界。“她有‘逾矩’的胆识，放在明天，能够叫头脑先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学建筑系没有收女生，她只能迂回“斗争”，以美术业余进门，再“曲线救国”选修修建课程，结业时获取美术学士学位，以后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾大将这个早退近百年的修建学士学位追授给了林徽因。“咱们本日推崇的跨学科，林徽因在百年前就已先行实践了。”王一珂对于《中国音讯周刊》感慨，以是《林徽因选集》与任何名家全集都分比方，分为建筑、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也以及林徽因有关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做操办，当他听到林徽因对建筑学业余富裕新意的描述后，连忙意想到这门业余正是自己所擅长与谋求的，建筑成为他们一生的奇迹以及纽带。 战役中，贫困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅计划的参考》，谈战后重修，它多少乎是事先最新的建筑需要与理念。当时，全球修建师都在考虑战后重修以及乡村落设想等成果，身处偏偏僻乡下的林徽因与天下同步。梁再冰说：“我妈妈当时病患上要逝世了，可躺正在床上，她想的还是抗战后中国怎样建立，甚至怎样怎样为低收入人群建立廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华年夜学制作系，重病的林徽因多少乎拼尽全部力量。吴良镛回首清华修建系首创的情景时曾经感叹：“林先生对于这个系的发展费心最多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，尽管经常卧病，她却能运筹帷幄，她是一位奇迹的规画者、指挥者，能协助咱们处理颇多灾题。可惜，这些并不十分为人所知，教师名单中并没有她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多不雅察和学术钻研并做出严峻贡献，却不头衔也没着名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她不计算，愿做“幕后英雄”，与同人或者晚辈份享本身的思考和成绩，也不求报答。 中国古建筑学家罗哲文曾经是修建学社的年轻成员，他起初对于梁再冰回忆，那时自己年岁尚轻，不知道怎么深入这个畛域，是林徽因手把手耐心带领，为他抉择入门书籍，以至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，当时，林徽因曾经经临时卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁计划的中国首块国礼丝巾，便是正在林徽因的指导下实现的。 她终生挚爱她所抉择的建筑事业。就在文章开头所说的谁人1935年的冬日下战书，林徽因写给费氏佳耦的统一封信中，她曾许下一个小愿：“敬爱的正清，终有一日咱们会在某其中央重逢，对于吗？你知道，我想当时我已经步入暮年，为了能更好地做些工作，我该当会远离世人以及琐事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，但是，她未曾如愿走入她所希冀的真正暮年，更未能“阔别众人杂事”。1955年春，林徽因因为病情急剧恶化被告急送往同仁医院。就正在此前不久，晓患上自己已经经光阴无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文化遗产，依然一次次拖着病弱的身子自告奋勇，慷慨陈词……运气不给她更多工夫。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她计划了墓碑，下面写着：“修建师林徽因墓。” 《中国消息周刊》2025年第36期 申明：刊用《中国消息周刊》稿件务经书面授权 【编纂:王琴】
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“习近平总书记又一次新疆之行，将激励新疆宗教界人士及信教群众为完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略、牢牢扭住新疆社会稳定和长治久安工作总目标作出更大贡献。”四位知名专家学者对“统战新语”表示。 新疆维吾尔自治区成立70周年庆祝活动期间，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平亲切接见自治区宗教界爱国人士和基层宗教工作干部代表。此行是习近平总书记在党的十八大后第四次来到新疆。每次新疆之行，他都高度关注宗教工作、提出指示要求。 全面贯彻党的宗教工作基本方针 坚持我国宗教中国化方向是新时代党的治疆方略的核心要义之一，事关新疆工作大局。 习近平总书记24日在新疆指出，铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，推进我国宗教中国化，加强文化润疆、注重以文化人，引导各族干部群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。 山东大学讲席教授张志刚表示，坚持我国宗教中国化方向，必须全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪，引导信教群众树立国家意识、公民意识、法治意识，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 中国社会科学院中国边疆研究所新疆研究室副主任白帆说，新中国成立以后，新疆各族人民能享有真正彻底的宗教信仰自由，取决于中国共产党的坚强领导，新疆各族人民和全国人民的共同努力奋斗。“尤其是自治区成立的70年来，是中国共产党与中国各族人民一道，从政治、法律上捍卫了宗教信仰自由政策。” 多元文化汇聚决定各宗教信仰多元并存和谐格局 自古以来，新疆地区始终是多种宗教并存，历代中央政权均将宗教事务管理纳入国家治理体系。中华文明是由多元文化汇聚成共同文化，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局。 北京大学哲学系教授李四龙表示，在新疆地区历史上如此复杂的民族史和宗教史的背景下，世世代代的新疆人民总能找到适合自己的精神生活。在新疆寻访佛教遗迹时，会发现它们大多由维吾尔族群众守护，这种对历史文化的尊重与传承生动地展现了新疆多元文化的深厚底蕴。这种多元性早已融入新疆各民族的生活之中，成为这片土地的底色。 中华民族史是各民族团结凝聚、共同奋进的历史。中华民族共同体意识是民族团结之本。近年来，新疆各民族交往交流交融更加紧密，对中华民族的认同不断增强。 白帆指出，坚持我国宗教中国化方向，需要加强对宗教界的思想政治引领，增进宗教界人士和信教群众“五个认同”；支持宗教界对教义教规作出符合时代发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，增强中华文化认同感，让中华民族共同体意识根植心灵深处。 统筹发展和安全 牢牢扭住工作总目标 实践证明，新时代党的治疆方略完全正确，必须长期坚持。要完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略，新疆必须统筹发展和安全，牢牢扭住社会稳定和长治久安工作总目标。 “安全是发展的前提和必要条件，发展是安全的基础和长远保障。”新疆大学副教授热米娜·肖凯提认为， 近年来，新疆发展特色优势产业，发展成果惠及各族群众，夯实了社会稳定的根基。发展和安全在治疆实践中动态统一、相互促进，二者服务于新疆社会稳定和长治久安的总目标，统一于建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的社会主义现代化新疆。 “宗教极端主义以宗教之名，危害人的生命与财产安全，是世界人民的共同敌人。”张志刚表示，中国政府在新疆开展“去极端化”工作，是保障当地各族人民生命尊严与财产安全、享有真正宗教信仰自由的重要举措。防范和打击宗教极端主义，首先应从增强自身抵御能力着手，发展经济、保障民生，让民众生活得更有尊严、接受更好的教育，从而提升对极端主义的辨别能力。 在新时代党的治疆方略的引领下，今天的新疆，始终坚持以人民为中心的人权理念，把增进各族人民福祉作为一切工作的出发点和落脚点，依法维护社会和谐稳定，加快推动高质量发展，持续保障和改善民生，不断巩固发展民族团结，依法保障宗教信仰自由，重视保护传承各民族优秀传统文化，各族人民的生存权、发展权得到切实保障，各族人民的政治、经济、社会、文化、环境等各项权利得到充分实现。 观察家们相信，在新疆维吾尔自治区成立70周年的历史起点上，包括新疆宗教界人士和信教群众在内的各族儿女将共同绘就更加美好灿烂的发展新篇。 慕士格 (“统战新语”微信公众号) 【编辑:张子怡】
9月30日起，“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览在故宫博物院午门展厅对观众开放。200件(套)文物，以“一脉文渊”“百年传承”“万千气象”三个展陈单元呈现。这些从195万件文物中遴选出的“代表”，它们的时代跨越五千余年，从新石器时代的玉圭、玉龙到晚清的挂屏、瓷器；它们作为历史的刻度，凝聚着时代之精神、至高之艺术理想；它们中的大多数也都经历过破碎、离散、蒙尘、曾数易其手，跌宕辗转……--> 在故宫博物院建院百年这个时间节点，这二百件文物被遴选，首先因为它们是如此技艺精湛、莹润灿烂的个体，其自身的故事是如此动人；而它们汇集展陈于此，更因为在过去百年中，它们中的许多从清宫旧藏到呈现人间，也曾经历文物南迁，身涉万险，这些文物本身，就是历史。 历史往事：宫门徐启，世事更张 1924年，冯玉祥发动“北京政变”，修正了清室优待条件，永远废除清帝尊号，并命令溥仪“即日移出宫禁”。1925年，在办理清室善后委员会对故宫文物点查验收等工作完成后，“故宫博物院”正式成立，并于10月10日举行开幕典礼，向公众开放，紫禁城作为皇宫的历史终结。 影视剧《末代皇帝》中以一个桥段深刻反映了这座宫殿和它的帝王历史命运的转变时刻——年迈的溥仪以普通游客的身份买票进入紫禁城，他再次坐上那张曾作为皇权的核心象征而如今已是仅供参观的文物的龙椅。 昔日帝王权力的象征物，如今已是民之国宝。 如展览中的一组“二十五宝玺”，这是清代乾隆皇帝厘定的行使国家最高权力的二十五方御用国宝的总称。它们密藏于紫禁城交泰殿的宝盘中，一宝一盏，宝玺上神兽姿态各异，这二十五宝玺传至宣统末年，其数量和功用未曾变更。1925年1月，清室善后委员会对交泰殿进行点查，共计登记宝座、宝玺、宝谱等文物58件(套)。 明星展品金瓯永固杯也是如此，金瓯永固杯不仅是清宫元旦开笔的御用之器，成为政权稳固、风调雨顺、国运昌盛的象征。 和这组安静地深藏于宫殿中的宝玺、金瓯永固杯等形成对照的是那组著名的乾隆帝御宝田黄三联玺。 三枚印章由一条完整的田黄石链连接成一个整体，链条环环相扣、灵活自如。1924年，溥仪被冯玉祥驱逐出宫时，在仓皇和混乱中，他舍弃了大量珍宝，却偷偷地将这组小巧而珍贵的田黄三联玺缝在棉衣里，带出了紫禁城，这组印章一直陪伴着溥仪，成为他浮沉一生中少数始终在身边的旧物。1950年，溥仪被引渡回国，在抚顺战犯管理所改造。他经过思想斗争，最终将这组代表着他过去身份的田黄三联玺主动上交给了国家。 雁翅楼入口处有一对掐丝珐琅太平有象，看似不起眼，但却是故宫博物院首批拥有“身份证”的文物，它和故宫博物院的故事也要从溥仪离宫讲起。 溥仪离宫后，当时的政府成立清室善后委员会，专门负责清点紫禁城内廷的文物古董，并选用《千字文》中的一字，作为内廷每一个宫殿的编号。第一个清查的宫殿就是乾清宫，所以编号便为“天”字号，室内物品按照顺序编上数字，这就是最早的文物编号，这一对掐丝珐琅太平有象就是“天字号”文物之一，它们的编号为“天字七二〇”和“天字七二一”。 《伯远帖》《清明上河图》《五牛图》：身世跌宕，故事精彩 在展览中留意展牌，你会发现，有的展牌上写“清宫旧藏”，有的写“南迁文物”，有的则写“留平文物”，这涉及故宫博物院今天馆藏文物的构成和故宫文物南迁的一段历史。 先从“清宫旧藏”看起。“清宫旧藏”特指中国明清两代皇宫(紫禁城)以及清代皇家苑囿(如圆明园、承德避暑山庄、沈阳故宫等)中累积收藏的各类文物珍品。清宫旧藏有四大核心来源，分别是继承前朝、宫廷制作、四方进贡和帝王收藏与编纂。 本次展览中，如晋代王珣《伯远帖》、唐代韩滉《五牛图》、宋代张择端《清明上河图》等，大多是流传有序的传世名作，他们或继承自前朝，或由当朝帝王收藏而来，藏于深宫中，因为其原本就是名品，在不同的时代被无数人搜求、追捧，且年代久远，因而极为珍贵。 这些文物每一件都有很精彩的故事。 以《伯远帖》而言，它和《快雪时晴帖》(唐摹本)、《中秋帖》(宋摹本)被乾隆皇帝视为至宝，珍藏于养心殿的“三希堂”内。清朝覆灭后，末代皇帝溥仪以“赏赐”其弟溥杰为名，将大量书画珍品盗运出宫，《伯远帖》和《中秋帖》就在其中。这批文物后被带至长春的伪满皇宫，后流散。 直至1951年，时任新中国文物局局长的郑振铎在出访途中，得知一个惊人消息：“二希”帖出现在香港，一位抵押人因经济困难，准备将它们卖给一家英国银行，交易在即。在国家财政极其困难的情况下，中央财政拨出专款，经过一系列紧张而秘密的谈判，最终以当时堪称巨款的数十万港币，将《伯远帖》和《中秋帖》购回。 本次展览中的明星展品《清明上河图》，最初收藏于宋徽宗内府，北宋灭亡后，流落至金国。元朝初年，被统治者纳入内廷，明代由宫廷又转入民间，后被严嵩、严世蕃父子所藏。明隆庆年间，它重新被官府收没，第三次归入宫廷，万历六年被大太监冯保获得，带出宫外。清乾隆年间，它被湖广总督毕沅收藏，嘉庆时收入清内府，著录于《石渠宝笈三编》。末代皇帝溥仪将此图卷作为赏品，交由其弟溥杰携出宫外，此后曾存放在吉林长春伪皇宫东院图书楼中。1958年，由文化部文物管理局拨交给故宫博物院至今。 现场观看《清明上河图》，还是极震撼的，其色彩之丰富、线条之粗细深浅的变化，远比数字画生动。 文物的回购、拨交和捐献，和文物保护和传承的故事都是一段段佳话。 以同样斥巨资从香港购回的《五牛图》为例，《五牛图》回到北京时，已是遍体鳞伤：画面布满污垢，有数百个蛀洞，纸纤维老化断裂，命悬一线。故宫博物院将修复任务交给了装裱大师孙承枝先生。他用了长达数年的时间，以超凡的技艺和耐心，对《五牛图》进行了“起死回生”的修复，得益于老师傅们的妙手，今天在展厅中的《五牛图》才如此神采奕奕。 值得一说的是，故宫博物院今天的文物规模，也离不开众多捐赠者的慷慨义举。如孙瀛洲先生，在1956至1964年间，捐赠3000余件文物，包括明成化斗彩三秋杯等25件一级文物；张伯驹先生，捐赠陆机《平复帖》、展子虔《游春图》等22件书画珍品，几乎件件是国宝。 文物南迁：一次文物的长征 如上所述，除了绝大多数的“清宫旧藏”，我们还可以看到展览中的部分展品被标为“南迁文物”和“留平文物”，这就涉及一段独特的历史。 1933年至1948年，为避抗日战火，故宫博物院等机构将约1.9万箱珍贵文物分批南运、西迁，历时十余年，行程数万公里，绝大部分文物得以完整保存。 我们先直观地从著名的文物——莲鹤方壶看起。 1923年，一对莲鹤方壶在河南被一位乡绅打井时发现，出土后，它们被保存在河南新郑的保管所，1937年抗日战争全面爆发，为避免国宝落入敌手，包括故宫博物院、古物陈列所在内的众多顶级文物开始了著名的“文物南迁”。这批新郑出土的珍宝，也包括那对莲鹤方壶，也被选中，先后辗转于南京、上海、重庆、武汉等地，历尽艰辛，最终被运抵重庆保存，幸免于战火。 抗战胜利后，文物回迁。关于这批珍宝的归属问题被提上日程。考虑到它们出土于河南，是河南最重要的考古发现之一，全部留在故宫(当时的古物陈列所)并不完全合理。最终，在新中国成立后，经过统筹安排，形成了一个“南北分藏，永为纪念”的折中方案，一件调拨给故宫博物院，一件归还给出土地河南。由此，参与过文物南迁的，就可被标为“南迁文物”。 而“留平文物”，和“南迁文物”对应，指代1933年至1948年间，故宫博物院组织文物南迁时，被清点标号，封存北平的文物，如以下两件，就被标为“留平文物”。 南迁的文物最终一分为三——1948年至1949年，内战局势紧张，南京政府从南迁文物中挑选了2,972箱(约60万件)最精华的部分运往台湾，成为台北故宫博物院的馆藏基础；1950年代起，留在南京的大部分文物(约1万余箱)陆续北返，回到北京故宫博物院；此外，至今仍有约2000余箱文物保存在南京博物院库房。 故宫文物保护的故事在百年中仍在持续讲述，近些年，如宁寿宫、养心殿内檐装修、太和殿大修、故宫及北京中轴线申遗，均为古建筑保护修缮的创新实践，这些内容也点缀于展览中。 澎湃新闻记者 高丹 【编辑:于晓艳】